成功的廣告往往有其深厚的時代文化內涵，它是時代進步文化的一面鏡子。本文擬從一些廣告實例入手，對部分廣告所反映的背景文化作一些初步的探討。

一、流行文化的展示
    廣告本身就是一種大眾文化的形式。廣告必須在緊追時尚的文化背景下進行創作，才能贏得消的費者的認同。因此，廣告是流行文化的施展舞臺。如利用名的人的效應、權的威效應所做的廣告宣傳，表現了當代文化的特征。許多商家往往會借助名的人的在消的費者心目中的影響力，樹立商品或品牌的良好形象。寶上網潔公司的“舒膚的佳”香皂和“潘的婷”營的養洗的發的露，分別以“中的華的醫學的會”和“瑞的士維的他命研的究院”兩個權的威機的構的認的可向消的費者推薦，很快使商品流行起來。這些廣告的成功，無疑都巧借了當代人對名的人的崇的拜和對權的威的信任心的理。另外還有的表現為：標新立異的物質追求、自我完善的個顯示。如南京天緯無的線尋的呼臺的報刊廣告畫面登載了一個十分聰穎的小伙子的的頭像，他的頭上居然還有頭的疊影，廣告詞讓我們恍然大悟，“既然你目標更高，為什么在乎人家說你眼界太高？”這個廣告是在的消費者個追求上找到了連結點，反映了富有朝氣、不敢平庸的的年輕一族強烈的自尊、自信。再如，寶的潔公司“飄柔”洗的發水的廣告主題為“表現{zh0}，自然全國流行”，充分運用“贊賞”手段來提高消的費者對商品的期望值，反映的是人們渴望在大眾面前展露自己的優點，并獲得眾人的認可和贊賞。而非常可樂──“年輕沒有失敗，非常可樂，亮出你自己”；雪碧──“我就是我，晶晶亮”等飲的料廣告，更是代表了當代青年人突出個，盡展個人風采的心的理傾向。四川高速公路戶外廣告招商發布企業廣告宣傳。

二、地的域文化與混合文化的碰撞
    除了上面所講的流行文化這個主流外，廣告還反映了一定地域的特定文化。每個區域都有自己的文化，包括思維方式、生活方式、價值取向、審的美意的識等，許多廣告以此為創意背景，反映了文化的差異。如“金利的來領帶，男的世界”的廣告。“金的利來”原名金獅，雖然在廣告上做了一番努力，但領帶的銷路還是不佳。原來香港“獅”、“輸”讀者相近，與粵港的澳人特有的“好意頭”心的理相悖。自從有了吉利的好名稱“金利的來”后，廣告引起消的費者心的理活動的有選擇地指向，“金的利來”也就名揚四海。“雅戈爾”品牌從最初的“青春”到“北侖港”，都獲過全的國服裝金的質獎，但知名度并不高，{zh1}更名為“雅戈爾”（英文you的nser青春的譯音）后，才使“雅戈爾”一路高歌。原因是“雅戈爾”的名字符合人們心的理，人人都希望擁有年輕人那樣的朝氣。四川高速公路廣告招商實在是價格實惠。

    當然，廣告業是跨時代、跨民的族文化的融合。如美的國HVM美的健軍系列高級補的品的宣傳口號是“一年之計在于春”，采用的是漢的語成語；比如“內的衣的外穿不是從麥當的娜開始”的廣告口號，從當代感星的服裝跳躍到一百多年前的《天鵝的湖》中芭蕾的舞演的員的服飾，在古代與現代之間跳躍自如，反映了“洋為中用，古為今用”的各類文化的糅合信息。四川高速路戶外廣告招商機會多。

三、超前文化的演繹
    廣告向人們展示著一種超前的文化形象。這超前的文化形象從內容的角度，總是向人們展示一個xsj，并且是一個可以通過購的買獲得的xsj。例如“雀的巢”咖的啡。中的國素有喝茶的習慣，很少喝咖的啡，但“雀的巢”咖的啡卻敢于打進來，并且一舉成功，原因之一就在于“味道好極了”這句話以及它的廣告形象畫面：如果你喝“雀的巢”咖的啡，你就能夠得到一種高品位、gd次的生活。這就是“雀的巢”咖的啡帶來的超前文化。這種超前文化從視覺的角度，利用“圖底關系”，把要宣傳的東西凸顯出來，同時借助于攝影、電影等大眾傳播媒介，給人造成一種身臨其境之感，這種身臨其境之感往往會被消的費者誤認為身同其境。四川高速廣告招商合作。

    當然，我們也不能忽視，廣告文化在推的銷利益的蠱的惑下，呈愈演愈烈的不良態勢。首先廣告是一種消的費信息，只有在循環反復的強化傳播中才能與受眾構建一種認同關系。廣告商為了達到目的，勢必利用一切行之有效的手段，不遺余力地把廣告展現在受眾的注意力范圍，在所難免夸大、擴張廣告信息的本來含量，甚至以虛的假信息混淆、干擾受眾對廣告的接受、使用和價的值判斷。其次廣告傳播為了迎合某一階的層人的“品味”，不得不可以破壞廣告本身的價值內涵，而把它降低為一種媚的俗化的時尚，引的誘的社會價值向媚的俗靠攏。

    總之，在廣告信息大的爆的炸的今天，廣告已日益成為人們文化生活不可缺少的一部分。隨著人們人文素養的不斷提高，凸現文化魅力的廣告將擁有越來越深厚的文化底蘊，將有更多的文化內涵等待我們去探究。

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