藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為：社會和家庭的偏見與無知是對精神類疾病患者{zd0}的危害，正規(guī)zl可使患者痊愈不復(fù)發(fā)。使用藏醫(yī)，可迅速糾正以往使用西醫(yī)造成的智力退化，讓患者建立自信和理智。大慈大悲的佛教名醫(yī)杰列斯幾千年前點(diǎn)化醫(yī)者，對難使者(精神類疾病患者)要波水不二，破妄顯真。用現(xiàn)代語言詮釋他的思想，說人是一泓靜水，而精神病人有種種幻相，是水上起波了。但波是什么呢?波和波水和波都是相連一體的水。此話的意思是我們都是自然界的生靈，不要彼此歧視，正常人和醫(yī)生要有園融之心，善待精神病人。因而藏民族謹(jǐn)遵佛法，崇尚自然，關(guān)愛精神病患者，拒絕捆綁、電擊、關(guān)押、虐待等極端方式，旨在貪欲、嗔怒、癡愚是五境(即五官)對自然事物的客觀反映而產(chǎn)生的三種情感，屬于佛教文化因明學(xué)五十一種心生物之三種。佛教因明學(xué)對精神心理的結(jié)構(gòu)從有分別識和無分別識，心與心識別等方面進(jìn)行分類，“佛教對思維的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，不僅比化學(xué)專家對物質(zhì)的成分研究更細(xì)致，而且具有對內(nèi)外物質(zhì)間的關(guān)系說明得更深入的特點(diǎn)，”總結(jié)，謂之精神平衡或不平衡實(shí)際就是貪、怒、癡、三者互助平衡，因而引發(fā)精神病的由因無一不是貪、怒、癡三毒中產(chǎn)生。“三毒為因產(chǎn)生三過之果。”西醫(yī)學(xué)和中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)和主要觀點(diǎn)始終也超越不了藏醫(yī)的貪、怒、癡范圍。

二千多年前藏醫(yī)學(xué)對精神類疾病已有了明確的認(rèn)識，發(fā)達(dá)的解剖學(xué)使藏醫(yī)學(xué)對精神類疾病的分析極為透徹，樸素的認(rèn)為由于個(gè)人對貪、怒、癡處理不當(dāng)，或因白脈(腦神經(jīng)細(xì)胞)受損，致使思脈紊亂而網(wǎng)織成病。

精神類疾病多由陋習(xí)長期積累，使身心沒有安樂的機(jī)會，則隨時(shí)受病魔的折磨。這與現(xiàn)代

醫(yī)學(xué)認(rèn)為人際關(guān)系緊張，環(huán)境壓力引起心理狀態(tài)失衡、精神崩潰，導(dǎo)致身心疾病的觀點(diǎn)不謀而合。

躁狂抑郁癥，藏醫(yī)稱“索龍病”(又稱心境障礙、雙向情感障礙、精神分裂癥臨界狀態(tài))，屬七類瘋的前兆，常表現(xiàn)為：躁狂、譫妄、多疑、抑郁、自閉、啞結(jié)、厭世等。

藏醫(yī)學(xué)分為

(1)頭龍病：頭暈、目眩，耳鳴、感覺自身或景物旋轉(zhuǎn)、惡心嘔吐、起立欲倒。

(2)寧龍病：即心龍病。身體顫抖、胸悶痞脹、思緒紊亂、胡言亂語、頭暈、目眩、昏沉貪睡、常喜噓嘆。

(3)肺龍病：身感脹滿、眼瞼浮腫、痰白而黏、咯吐不暢、咳甚泛嘔、人夜咳劇、不能安臥。

(4)肝龍病：呃逆、胸背刺痛、食欲不振、視力模糊、早晚有肝臟下墜痛感。(5)腎龍病：耳鳴如潮涌、腰部疼痛、畏寒。

(6)腸龍病：腹脹、耳鳴、矢氣、腹瀉。

(7)胃龍病：氣喘腹脹、呃逆、胃脘脹痛、食后稍安。

(8)培龍病：龍與培根合并發(fā)病，除龍病的癥狀外，可見胃寒、身重、乏力、意識模糊神志不清等癥狀。

針對病癥和其發(fā)生基礎(chǔ)，在土、水、風(fēng)、火、空五種的根源學(xué)說分析論證下，運(yùn)用藏醫(yī)學(xué)的天文星算本質(zhì)歸一的內(nèi)在聯(lián)系，把握疾病從生成到衰竭的自然發(fā)展規(guī)律，因人而異、因時(shí)而異、因地而異、因病而異特殊zl方法，合理的認(rèn)識決定了正確有效的zl方法。